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em sete milhões de habitantes.
SITUAÇÃO CULTURAL.
A posição de Portugal em relação aos africanos, no plano cu
ltural; difere fundamentalmente da posição da União Sul Africana,
inspirada pelo "apartheid". Esta reconhece e declara a existência
e importância de uma civilização e cultura africanas,(bastante
evoluidasj e preocupa-se em construir uma barreira entre as duas comunidades para preservar a cultura europeia (de que eles,
brancos sul-africanos, sâo os representantes) de qualquer contacto com a cultura Bantu - contacto esse que, consideram, iria
"turvar" a "pureza" das suas estruturas. Portugal, pelo contrario, não reconhece a existência de uiha cultura africana válida.
Ela é olhada como qualquer coisa de pitoresco, mas de qualquer
forma sem interesse. Os africanos sâo, segundo os portugueses,
"crianças, órfãos sem tradição nem passado". E um dos argumentos
ideológicos que os portugueses empregam para justificar a colonização é precisamente, a todo o instante e como slogan a "missão
civilizadora", a difusão da fé cristã". Este pensamento devia,
logicamente, conduzir em linha recta a uma acção efectiva no sen
tido -digamos - da europeização do africano. Uma vez que,segundo
a mítica portuguesa, nâo hà uma cultura africana, a única alternativa que e põe ao africano é esta: ou permanecer na barbárie
no primitivismo, ou mergulhar na cultura europeia. Ora, Portugal
declara-se inspirado por ideais espirituais elevados: ele preten
de (melhor, pretende pretender) "civilizar, nâo explorar"; consi.
dera por outro Hado o moçambicano - generalizando: o africano -
como "uma criança grande, que não sabe o Que qiuer e que espera
apenas ser guiado no melhor caminho"; logo, dentro dos princípios que apregoa, e para   ser coerente com eles, a sua preocupação básica deveria ser esta: integrar os africanos dentro da civilização e cultura europeias.
A realidade, porém, é bem ou£ra.
- aDe acordo com o ultimo censo, o índice de analfabetismo entre os moçambicanos é de 99,8$.
0 único privilégio a que pode aspirar uma criança africana,
no que respeita a instrução, e a frequência, durante três anos,
de uma escola primaria, "escola rudimentar", dirigida por uma
missão católica portuguesa, dado que, por força de um acordo celebrado em 1941 entre o govergo português e a Igreja Católica,
foi a esta confiada a educação dos africanos. Nestas escolas &&■
J  .v.~