Puteshestvennik = The traveller, vol. 7, no. 6 (June 1930), p. 4 |
Save page Remove page | Previous | 4 of 12 | Next |
|
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large (1000x1000 max)
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
This page
All
|
Loading content ...
ПУТЕШЕСТВЕННИК ИЮНЬ, 1930 Г. Думаете ли вы, что какая бы то ни было война, распря народов, борьба и кровожадность среди людей имеют что-либо общее с Божьим Голубем? Нет! Нет! Нет! Это ворон, сварливая, задорная птица внушает их! Это он является ответственным за вражду и ненависть прошлой войны; он воспламенил плотские страсти и лучших друзей сделал врагами! Я также был опален дыханием его ярости, когда меня силою схватили и отдали под стражу двух зверского вида солдат, стоявших по бокам с заряженными ружьями и с наказом стрелять, если я пошевельнусь. И это за то, что я верил, что истинный ����ристианин, подданный царства Голубя, не может итти на войну, ни сражаться смертоносным оружием, ибо разве не Иисус сказал: «Вот я посылаю вас, как овец 'среди волков: итак—будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Еванг. Матвея 10,16). И как мы могли бы поверить, что нежный и кроткий Голубь, Дух Божий, мог бы оправдать BceV ужасы и преступления войны? Апостол Иаков восклицает:. «Мудрость, сходящая свыше, во ] первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна ми- і лосердия и добрых плодов...» Вы заметили, что он говорит сначала о чистоте, потом о мире. Иными словами, от греха не может быть чистоты, ни мира и спокойствия. Он утверждает здесь, что грех является причиною раздоров и несогласия. Когда Голубь нисходит, его первое дело указывать грешникам на Христа, пока они не уверуют, что их грехи сняты с них; тогда он исполняет их души миром, превосходящим всякое понимание; тогда мы заключаем мир с Богом и друг с другом! О, я знаю, какая трудная и тяжелая попытка была сделана, чтобы примирить христианство с великой вол ной, но истинное, верное христианство следует за Христом, Который сказал: «Вложи меч твой в ножны», «Не противься злому» и «Любите врагов ваших». О. друзья мои, мы находимся во власти Ворона, если спокойствие наших домов нарушается криками, спорами, ненавистью и драками, ибо «кто не любит, тот не познал Бога» (1 поел. Иоанна, 4,8). И разве не Спаситель наш сказал: «по этому узнают все, что вы Мои ученики»,—т. е. по любви, которая будет между вами. О, как много жаждущих душ здесь нуждаются в мире, даваемом крестом. О, миротворящий Голубь, приди! Сойди и излей обильно в наши сердца согревающее чувство Божьей любви! Писания часто указывают на защищенное убежище Голубя. В Песне Песней Жених говорит Возлюбленной своей: «Голубица моя в ущелий скалы, под утесом» (Песня Песней, 2,14). Какая яркая символическая картина! В Палестине есть много глубоких долин, прорезывающих скалистые вершины горных хребтов и переполненных голубями и горлицами, гнездящимися в каменистых пещерах утесов. О, единственно Дух Божий может научить нас прекрасной, возвышенной жизни на скале, высочайшей из всех, Иисусе Христе. Это самое надежное убежище и жилище для смиренного верующего. Много намеков делается в Библии на постоянное расположение голубя грустно ворковать. Внутренне счастливый и довольный, истинно исполненный Духа, христианин страдает и тоскует в Духе, и как его Учитель, «Муж скорбей и изведавший болезни», он соучастник Христа в страданиях, в молитве и слезах борется против сил мрака. Ибо, разве он н�� чувствует все возро- стающей греховности, дерзостного возмущения и восстания со временного Вавилона? Его, превосходящая всякое воображение, греховность, его мерзость и развращенность так распространилась и так заражающе грязна, ��то ��лагочестивая душа не может не повергнуться в горе и слезах перед Богом и не воскликнуть: Доколе, Господи, дожоле?.. Да, мы проливаем слезы и восклицаем в скорби, как Исайя: «...Тосковал, как голубь, уныло смотрели глаза мои к небу» (Прор. Исайя, 38,14). Но, слава Господу, что мы можем поднять головы к небу! «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Еванг. Луки 21,28). Заметьте разницу: наружно печальный, внутренне исполненный радости, с поднятой головой ожидающий прихода нашего Го��пода! ��ир же наоборот: наружно ликующий и веселый, а внутри мрак греха и мучения грядущего Страшного Суда! Чистая эмблема невинности, нежности и постоянной любви выпорхнула из руки Ноя. Какое восхитительное зрелище! Грациозно взвив��ись над ��кеаном, он немедленно отправляется в путь, со свистом разрезая воздух серебристыми крыльями. Без всякого опасения, но с напряженным интересом, покровитель наблюдает его полет, как он взвивается все выше и выше, пока, превратившись в бесконечно малую точку, не исчезает в лазурной глубине залитых солнцем небес. У него не являлось ни малейшего сомнения, что эта маленькая птичка во всех отношениях способна выполнить свое испытание. Он знал своих питомцев. Ведь он был их благодетелем! Целыми кодами он собирал тех животных со всех концов стргны �� заботливо нежил их в заключении, заботился об их нуждах, и в те дни, перед потопом, в совершенстве изучил их
Object Description
Title (English/roman) | Puteshestvennik = The traveller, vol. 7, no. 6 (June 1930) |
Alt. title (orig. non-English/non-roman lang./script) | Путешественник, год 7, № 6 (Июнь 1930) |
Description English/roman) | Monthly |
Description (original non-English/roman language/script) | Ежемесячное издание |
Subject (topic) |
Pentecostalism Baptists |
Editor (English/roman) | Matysuk, D.A. |
Editor (orig. lang./script) | Матысюк, Д.А. |
Publisher of the original version (English/roman) | Pentecostal Union of Evangelical Christians, USA |
Publisher of the original version (orig. lang./script) | Союз Евангельских Христиан Св. Пятидесятницы в США |
Place of publication of the orig. ver. (English/roman) | New York City, USA |
Place of publication of the orig. ver. (orig lang/script) | Нью Йорк, США |
Publisher of the digital version | University of Southern California. Libraries |
Date issued (for display) | 1930-06 |
Type |
images text |
Format | 12 p. |
Format (aat) |
house organs periodicals |
Language |
Russian Ukrainian |
Part of collection | Pentecostal and Charismatic Research Archive |
Part of subcollection | Ukrainian Evangelical Theological Seminary, Kyiv, Ukraine |
Rights | Ukrainian Evangelical Theological Seminary. Library of UETS |
Physical access | Contact: Oleg Bornovolokov, oleguets@ukr.net |
Repository name | Ukrainian Evangelical Theological Seminary |
Repository address | Library, Ukrainian Evangelical Theological Seminary, UETS, 57 Gamarnika St. Kiev-04075, Ukraine |
Repository email | oleguets@ukr.net or sergeilf@gmail.com |
Filename | pcra-uets-a-01_01_1930-06 |
Legacy record ID | pcra-uets-741 |
Description
Title (English/roman) | Puteshestvennik = The traveller, vol. 7, no. 6 (June 1930), p. 4 |
Alt. title (orig. non-English/non-roman lang./script) | Путешественник, год 7, № 6 (Июнь 1930), cтр. 4 |
Format | p. 4 |
Full text | ПУТЕШЕСТВЕННИК ИЮНЬ, 1930 Г. Думаете ли вы, что какая бы то ни было война, распря народов, борьба и кровожадность среди людей имеют что-либо общее с Божьим Голубем? Нет! Нет! Нет! Это ворон, сварливая, задорная птица внушает их! Это он является ответственным за вражду и ненависть прошлой войны; он воспламенил плотские страсти и лучших друзей сделал врагами! Я также был опален дыханием его ярости, когда меня силою схватили и отдали под стражу двух зверского вида солдат, стоявших по бокам с заряженными ружьями и с наказом стрелять, если я пошевельнусь. И это за то, что я верил, что истинный ����ристианин, подданный царства Голубя, не может итти на войну, ни сражаться смертоносным оружием, ибо разве не Иисус сказал: «Вот я посылаю вас, как овец 'среди волков: итак—будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Еванг. Матвея 10,16). И как мы могли бы поверить, что нежный и кроткий Голубь, Дух Божий, мог бы оправдать BceV ужасы и преступления войны? Апостол Иаков восклицает:. «Мудрость, сходящая свыше, во ] первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна ми- і лосердия и добрых плодов...» Вы заметили, что он говорит сначала о чистоте, потом о мире. Иными словами, от греха не может быть чистоты, ни мира и спокойствия. Он утверждает здесь, что грех является причиною раздоров и несогласия. Когда Голубь нисходит, его первое дело указывать грешникам на Христа, пока они не уверуют, что их грехи сняты с них; тогда он исполняет их души миром, превосходящим всякое понимание; тогда мы заключаем мир с Богом и друг с другом! О, я знаю, какая трудная и тяжелая попытка была сделана, чтобы примирить христианство с великой вол ной, но истинное, верное христианство следует за Христом, Который сказал: «Вложи меч твой в ножны», «Не противься злому» и «Любите врагов ваших». О. друзья мои, мы находимся во власти Ворона, если спокойствие наших домов нарушается криками, спорами, ненавистью и драками, ибо «кто не любит, тот не познал Бога» (1 поел. Иоанна, 4,8). И разве не Спаситель наш сказал: «по этому узнают все, что вы Мои ученики»,—т. е. по любви, которая будет между вами. О, как много жаждущих душ здесь нуждаются в мире, даваемом крестом. О, миротворящий Голубь, приди! Сойди и излей обильно в наши сердца согревающее чувство Божьей любви! Писания часто указывают на защищенное убежище Голубя. В Песне Песней Жених говорит Возлюбленной своей: «Голубица моя в ущелий скалы, под утесом» (Песня Песней, 2,14). Какая яркая символическая картина! В Палестине есть много глубоких долин, прорезывающих скалистые вершины горных хребтов и переполненных голубями и горлицами, гнездящимися в каменистых пещерах утесов. О, единственно Дух Божий может научить нас прекрасной, возвышенной жизни на скале, высочайшей из всех, Иисусе Христе. Это самое надежное убежище и жилище для смиренного верующего. Много намеков делается в Библии на постоянное расположение голубя грустно ворковать. Внутренне счастливый и довольный, истинно исполненный Духа, христианин страдает и тоскует в Духе, и как его Учитель, «Муж скорбей и изведавший болезни», он соучастник Христа в страданиях, в молитве и слезах борется против сил мрака. Ибо, разве он н�� чувствует все возро- стающей греховности, дерзостного возмущения и восстания со временного Вавилона? Его, превосходящая всякое воображение, греховность, его мерзость и развращенность так распространилась и так заражающе грязна, ��то ��лагочестивая душа не может не повергнуться в горе и слезах перед Богом и не воскликнуть: Доколе, Господи, дожоле?.. Да, мы проливаем слезы и восклицаем в скорби, как Исайя: «...Тосковал, как голубь, уныло смотрели глаза мои к небу» (Прор. Исайя, 38,14). Но, слава Господу, что мы можем поднять головы к небу! «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Еванг. Луки 21,28). Заметьте разницу: наружно печальный, внутренне исполненный радости, с поднятой головой ожидающий прихода нашего Го��пода! ��ир же наоборот: наружно ликующий и веселый, а внутри мрак греха и мучения грядущего Страшного Суда! Чистая эмблема невинности, нежности и постоянной любви выпорхнула из руки Ноя. Какое восхитительное зрелище! Грациозно взвив��ись над ��кеаном, он немедленно отправляется в путь, со свистом разрезая воздух серебристыми крыльями. Без всякого опасения, но с напряженным интересом, покровитель наблюдает его полет, как он взвивается все выше и выше, пока, превратившись в бесконечно малую точку, не исчезает в лазурной глубине залитых солнцем небес. У него не являлось ни малейшего сомнения, что эта маленькая птичка во всех отношениях способна выполнить свое испытание. Он знал своих питомцев. Ведь он был их благодетелем! Целыми кодами он собирал тех животных со всех концов стргны �� заботливо нежил их в заключении, заботился об их нуждах, и в те дни, перед потопом, в совершенстве изучил их |
Filename | pcra-uets-a-01_01_1930-06_30014.tif |
Archival file | Volume1/pcra-uets-a-01_01_1930-06_30014.tif |