— ПУТЕШЕСТВЕННИК —
Еще не было н�� одной из сил природы известных
науке (ни свЄта, ни т. п.), а Дух Божій уже носился
над водою. Да иначе и быть не могло. Ни свЄт, ни
электричество, никакая другая физическая сила не могли быть творческими силами, из которых бы вытекли всЄ
другія силы и в том числе силы духовныя. Для этого
гри созданіи должна быть сила высшая, всеоб'емлющая,
заключающая в себе источник всЄх других сил. И этим
источником, этим разносителем жизни и устроителем ея
среди хаоса был Дух Божій, Дух Святой.
2. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА ОСВОБОЖДАЮЩАЯ
И УСТРАИВАЮЩАЯ ЖИЗ��Ь ПАРОДОВ.
Вот перед нами человЄк робкій, нерешительный
заика. Но о нем мы читаем, что среди невыразимо тяжелых условій он освобождает свой народ (Израиль-
скій) из под ига Египтян, ведет в новую землю и среди
царившаго тогда во всем мірЄ Ц особенно в культурном
Египте многобожія дает им законы и заповЄди Единаго
и ВЄчнаго Бога. Законы и заповЄди, данные через него,
до сих пор еще не превзойдены н�� кЄм (кроме Христа).
Откуда такая сила у этого человека? Об этом мы читаем
его собственный разсказ.
Однажды Израильтяне стали роптать на недостаток
мяса и требовать от него. Обыкновенно твердый, он почувствовал на этот раз тяжесть бремени и ему стало
так тяжело видЄть с одной стороны волненіе народа, с
другой, невозможность удовлетворить его, что он стал
просить, чтобы Бог лучше умертвил его, чтобы ему не
видЄть бЄдствія его.
И сказал Господь Моисею: собери мнЄ семьдесят
мужей из старейшин Израилевых ... и возьми их к скити собран��я, чтобы они стали там �� тобою; Я сойду и    Павел заключав-
буду говорить там с тобою и ВОЗЬМУ ОТ ДУХА, который    (I Кор. 2:10).
 __^
щее; и продавали ижЄнія и всякую собственность и разделяли всЄм, смотря по нуждЄ каждаго (ДЄян. 2:42 -
45). «У множества же уверовавших было одно сердце и
одна душа; и никто ничего из имЄнія своего не называл
своим, но все у них было общее» (ДЄян. 4:32).
Какая сила могла так тесно соединить столь разнородных людей, устранив разнообразные перегородки и
главным образом ужасную силу эгоизма (себялтобія), создав одно сердце и одну ([ушу, дав высочайшш образец
рЄніенія соціальнаго (общеетвеннаго) вопроса? Эта сила была ничто иное, как Дух Святой, излитый в день Пятидесятницы. (ДЄян. 2:1-4, 17, 39; 10:44-46; 19-
1-6).
4. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА ВО С ИЗДАЮЩАЯ
ЖИЗНЬ КАЖДАГО ОТДВЛЬНАГО ЧЕЛОВЕКА.
Молодой ��аровитый законник и фарисей Савл охраняет одежды Стефана, мученика за имя Христа, побивае-
маго камнями (ДЄян. 7:58). Савл одобряет убіеніе его;
Савл терзает Церковь Христову, входя в дамы и влача
мужчин и женщин, отдавая в темницу (ДЄян. 8:1-3);
Савл дышет угрозами и убійством на учеников Господа
(ДЄян. 9:1-3). А через некоторое время мы видим
«Савл молится». Савл проповЄдует в синагогах об ІисусЄ, что Он есть Сын Божій. ВсЄ сльїшавшіе его дивятся
и говорят: не тот ли это самый, который гнал в Іеруса-
лимЄ призывающих имя cie (Христа)   (ДЄян. 9:1-21).
Бьівшій гонитель церкви Христовой сделался ревностнейшим распространителем ученія Христа. Какая
сила совершила это чудо?
На это он отвечает сам, говоря о свидетельстве Бо-
жіем, о том, что он рЄшил ничего не знать кроме Христа
распятаго, о мудрости Божіей и о будущей жизни, Ап.
•
на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бре
мя народа, а не один ты носил» (Числа 11:16 и 17).
Моисей был надЄлен высшей силой и притом в
большей мЄрЄ, чЄм это необходимо для одного человека,
и эта сила была Дух Б��жій, Который и совершил чрез
него великія дЄла: великое освободительное движете
народа и устройство его народнаго быта.
То же самое было со всЄми пророками.
3.    ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА, ОБНОВЛЯЮЩАЯ И
ИРОСВЪТЛЯЮЩАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА.
ми, где был распят Сын Божій, необычайное движете.
В ІерусалимЄ, где пророки были .побиваемы камня-
Множество іудеев принимает ученіе Христа, Котораго они недавно расгяли. «И они пребывали в ученій
Апостолов, в общеніи и преломленіи хлЄба и в молитвах;
был же страх во всякой душЄ; и много чудес и знаменій
совершилось чрез апостолов в ІерусалимЄ».
Всі; же веруюшіе были вмЄстЄ и имЄли все об-
Духом Святым была открыта ап. Павлу истина Христа., которая совершенно изменяет человека, перерождает его и дЄлает новой тварью во ХристЄ. (Іоанна 3 :
3, 5; 1:12, 13; Титу 3:4-6; Гезек. 36:25-27).
Таким образом,   сила Дух�� Божія   всеоб'емлюща.
Подобно закваске, поднимающей тЄсто, она из ничего
воздвигла мірозданіе,  возвышает,  освобождает жизнь
народа, преображает  жизнь   общества  и   возрождает^
жизнь каждаго отдЄльнаго человека: «ДУХ ВСЕ ПРО-'"
ПИНАЕТ И ГЛУБИНЫ БОЖІЙ» (I Кор. 2:10).
Но если так велики и могущественны дЄйствія Духа Божія, то почему, спрашивают нас, не всЄ народы возвышены и освобождены, не всЄ общества преображены и
не всЄ люди рождены для новой жизни?
Электричества пронизывает нашу землю, но оно не
(.обрано в виде озера, а разливается токами по тЄлам,
которыя проводят его. Через тЄла же, которыя не проводят электрическаго тока, оно не проходит.
Ча\
Й