Puteshestvennik = The traveller, vol. 4, no. 2 (March 1927), p. 4 |
Save page Remove page | Previous | 4 of 8 | Next |
|
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large (1000x1000 max)
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
This page
All
|
Loading content ...
— ПУТЕШЕСТВЕННИК — Еще не было н�� одной из сил природы известных науке (ни свЄта, ни т. п.), а Дух Божій уже носился над водою. Да иначе и быть не могло. Ни свЄт, ни электричество, никакая другая физическая сила не могли быть творческими силами, из которых бы вытекли всЄ другія силы и в том числе силы духовныя. Для этого гри созданіи должна быть сила высшая, всеоб'емлющая, заключающая в себе источник всЄх других сил. И этим источником, этим разносителем жизни и устроителем ея среди хаоса был Дух Божій, Дух Святой. 2. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА ОСВОБОЖДАЮЩАЯ И УСТРАИВАЮЩАЯ ЖИЗ��Ь ПАРОДОВ. Вот перед нами человЄк робкій, нерешительный заика. Но о нем мы читаем, что среди невыразимо тяжелых условій он освобождает свой народ (Израиль- скій) из под ига Египтян, ведет в новую землю и среди царившаго тогда во всем мірЄ Ц особенно в культурном Египте многобожія дает им законы и заповЄди Единаго и ВЄчнаго Бога. Законы и заповЄди, данные через него, до сих пор еще не превзойдены н�� кЄм (кроме Христа). Откуда такая сила у этого человека? Об этом мы читаем его собственный разсказ. Однажды Израильтяне стали роптать на недостаток мяса и требовать от него. Обыкновенно твердый, он почувствовал на этот раз тяжесть бремени и ему стало так тяжело видЄть с одной стороны волненіе народа, с другой, невозможность удовлетворить его, что он стал просить, чтобы Бог лучше умертвил его, чтобы ему не видЄть бЄдствія его. И сказал Господь Моисею: собери мнЄ семьдесят мужей из старейшин Израилевых ... и возьми их к скити собран��я, чтобы они стали там �� тобою; Я сойду и Павел заключав- буду говорить там с тобою и ВОЗЬМУ ОТ ДУХА, который (I Кор. 2:10). __^ щее; и продавали ижЄнія и всякую собственность и разделяли всЄм, смотря по нуждЄ каждаго (ДЄян. 2:42 - 45). «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имЄнія своего не называл своим, но все у них было общее» (ДЄян. 4:32). Какая сила могла так тесно соединить столь разнородных людей, устранив разнообразные перегородки и главным образом ужасную силу эгоизма (себялтобія), создав одно сердце и одну ([ушу, дав высочайшш образец рЄніенія соціальнаго (общеетвеннаго) вопроса? Эта сила была ничто иное, как Дух Святой, излитый в день Пятидесятницы. (ДЄян. 2:1-4, 17, 39; 10:44-46; 19- 1-6). 4. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА ВО С ИЗДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ КАЖДАГО ОТДВЛЬНАГО ЧЕЛОВЕКА. Молодой ��аровитый законник и фарисей Савл охраняет одежды Стефана, мученика за имя Христа, побивае- маго камнями (ДЄян. 7:58). Савл одобряет убіеніе его; Савл терзает Церковь Христову, входя в дамы и влача мужчин и женщин, отдавая в темницу (ДЄян. 8:1-3); Савл дышет угрозами и убійством на учеников Господа (ДЄян. 9:1-3). А через некоторое время мы видим «Савл молится». Савл проповЄдует в синагогах об ІисусЄ, что Он есть Сын Божій. ВсЄ сльїшавшіе его дивятся и говорят: не тот ли это самый, который гнал в Іеруса- лимЄ призывающих имя cie (Христа) (ДЄян. 9:1-21). Бьівшій гонитель церкви Христовой сделался ревностнейшим распространителем ученія Христа. Какая сила совершила это чудо? На это он отвечает сам, говоря о свидетельстве Бо- жіем, о том, что он рЄшил ничего не знать кроме Христа распятаго, о мудрости Божіей и о будущей жизни, Ап. • на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бре мя народа, а не один ты носил» (Числа 11:16 и 17). Моисей был надЄлен высшей силой и притом в большей мЄрЄ, чЄм это необходимо для одного человека, и эта сила была Дух Б��жій, Который и совершил чрез него великія дЄла: великое освободительное движете народа и устройство его народнаго быта. То же самое было со всЄми пророками. 3. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА, ОБНОВЛЯЮЩАЯ И ИРОСВЪТЛЯЮЩАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА. ми, где был распят Сын Божій, необычайное движете. В ІерусалимЄ, где пророки были .побиваемы камня- Множество іудеев принимает ученіе Христа, Котораго они недавно расгяли. «И они пребывали в ученій Апостолов, в общеніи и преломленіи хлЄба и в молитвах; был же страх во всякой душЄ; и много чудес и знаменій совершилось чрез апостолов в ІерусалимЄ». Всі; же веруюшіе были вмЄстЄ и имЄли все об- Духом Святым была открыта ап. Павлу истина Христа., которая совершенно изменяет человека, перерождает его и дЄлает новой тварью во ХристЄ. (Іоанна 3 : 3, 5; 1:12, 13; Титу 3:4-6; Гезек. 36:25-27). Таким образом, сила Дух�� Божія всеоб'емлюща. Подобно закваске, поднимающей тЄсто, она из ничего воздвигла мірозданіе, возвышает, освобождает жизнь народа, преображает жизнь общества и возрождает^ жизнь каждаго отдЄльнаго человека: «ДУХ ВСЕ ПРО-'" ПИНАЕТ И ГЛУБИНЫ БОЖІЙ» (I Кор. 2:10). Но если так велики и могущественны дЄйствія Духа Божія, то почему, спрашивают нас, не всЄ народы возвышены и освобождены, не всЄ общества преображены и не всЄ люди рождены для новой жизни? Электричества пронизывает нашу землю, но оно не (.обрано в виде озера, а разливается токами по тЄлам, которыя проводят его. Через тЄла же, которыя не проводят электрическаго тока, оно не проходит. Ча\ Й
Object Description
Title (English/roman) | Puteshestvennik = The traveller, vol. 4, no. 2 (March 1927) |
Alt. title (orig. non-English/non-roman lang./script) | Путешественник, год 4, № 2 (Март 1927) |
Description English/roman) | Irregular frequency |
Description (original non-English/roman language/script) | Иррегулярная периодичность издания |
Subject (topic) |
Pentecostalism Baptists |
Editor (English/roman) | Wasilenko, S.J. |
Editor (orig. lang./script) | Василенко, С.И. |
Publisher of the original version (English/roman) | Russian, Polish and Ukrainian Pentecostal Union |
Publisher of the original version (orig. lang./script) | Союз русских, польских и украинских евангельских христиан Св. Пятидесятницы |
Place of publication of the orig. ver. (English/roman) | Philadelphia, PA, USA |
Place of publication of the orig. ver. (orig lang/script) | Филадельфия, Па, США |
Publisher of the digital version | University of Southern California. Libraries |
Date issued (for display) | 1927-03 |
Type |
images text |
Format | 8 p. |
Format (aat) |
house organs periodicals |
Language | Russian |
Part of collection | Pentecostal and Charismatic Research Archive |
Part of subcollection | Ukrainian Evangelical Theological Seminary, Kyiv, Ukraine |
Rights | Ukrainian Evangelical Theological Seminary. Library of UETS |
Physical access | Contact: Oleg Bornovolokov, oleguets@ukr.net |
Repository name | Ukrainian Evangelical Theological Seminary |
Repository address | Library, Ukrainian Evangelical Theological Seminary, UETS, 57 Gamarnika St. Kiev-04075, Ukraine |
Repository email | oleguets@ukr.net or sergeilf@gmail.com |
Filename | pcra-uets-a-01_01_1927-03 |
Legacy record ID | pcra-uets-632 |
Description
Title (English/roman) | Puteshestvennik = The traveller, vol. 4, no. 2 (March 1927), p. 4 |
Alt. title (orig. non-English/non-roman lang./script) | Путешественник, год 4, № 2 (Март 1927), cтр. 4 |
Format | p. 4 |
Full text | — ПУТЕШЕСТВЕННИК — Еще не было н�� одной из сил природы известных науке (ни свЄта, ни т. п.), а Дух Божій уже носился над водою. Да иначе и быть не могло. Ни свЄт, ни электричество, никакая другая физическая сила не могли быть творческими силами, из которых бы вытекли всЄ другія силы и в том числе силы духовныя. Для этого гри созданіи должна быть сила высшая, всеоб'емлющая, заключающая в себе источник всЄх других сил. И этим источником, этим разносителем жизни и устроителем ея среди хаоса был Дух Божій, Дух Святой. 2. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА ОСВОБОЖДАЮЩАЯ И УСТРАИВАЮЩАЯ ЖИЗ��Ь ПАРОДОВ. Вот перед нами человЄк робкій, нерешительный заика. Но о нем мы читаем, что среди невыразимо тяжелых условій он освобождает свой народ (Израиль- скій) из под ига Египтян, ведет в новую землю и среди царившаго тогда во всем мірЄ Ц особенно в культурном Египте многобожія дает им законы и заповЄди Единаго и ВЄчнаго Бога. Законы и заповЄди, данные через него, до сих пор еще не превзойдены н�� кЄм (кроме Христа). Откуда такая сила у этого человека? Об этом мы читаем его собственный разсказ. Однажды Израильтяне стали роптать на недостаток мяса и требовать от него. Обыкновенно твердый, он почувствовал на этот раз тяжесть бремени и ему стало так тяжело видЄть с одной стороны волненіе народа, с другой, невозможность удовлетворить его, что он стал просить, чтобы Бог лучше умертвил его, чтобы ему не видЄть бЄдствія его. И сказал Господь Моисею: собери мнЄ семьдесят мужей из старейшин Израилевых ... и возьми их к скити собран��я, чтобы они стали там �� тобою; Я сойду и Павел заключав- буду говорить там с тобою и ВОЗЬМУ ОТ ДУХА, который (I Кор. 2:10). __^ щее; и продавали ижЄнія и всякую собственность и разделяли всЄм, смотря по нуждЄ каждаго (ДЄян. 2:42 - 45). «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имЄнія своего не называл своим, но все у них было общее» (ДЄян. 4:32). Какая сила могла так тесно соединить столь разнородных людей, устранив разнообразные перегородки и главным образом ужасную силу эгоизма (себялтобія), создав одно сердце и одну ([ушу, дав высочайшш образец рЄніенія соціальнаго (общеетвеннаго) вопроса? Эта сила была ничто иное, как Дух Святой, излитый в день Пятидесятницы. (ДЄян. 2:1-4, 17, 39; 10:44-46; 19- 1-6). 4. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА ВО С ИЗДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ КАЖДАГО ОТДВЛЬНАГО ЧЕЛОВЕКА. Молодой ��аровитый законник и фарисей Савл охраняет одежды Стефана, мученика за имя Христа, побивае- маго камнями (ДЄян. 7:58). Савл одобряет убіеніе его; Савл терзает Церковь Христову, входя в дамы и влача мужчин и женщин, отдавая в темницу (ДЄян. 8:1-3); Савл дышет угрозами и убійством на учеников Господа (ДЄян. 9:1-3). А через некоторое время мы видим «Савл молится». Савл проповЄдует в синагогах об ІисусЄ, что Он есть Сын Божій. ВсЄ сльїшавшіе его дивятся и говорят: не тот ли это самый, который гнал в Іеруса- лимЄ призывающих имя cie (Христа) (ДЄян. 9:1-21). Бьівшій гонитель церкви Христовой сделался ревностнейшим распространителем ученія Христа. Какая сила совершила это чудо? На это он отвечает сам, говоря о свидетельстве Бо- жіем, о том, что он рЄшил ничего не знать кроме Христа распятаго, о мудрости Божіей и о будущей жизни, Ап. • на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бре мя народа, а не один ты носил» (Числа 11:16 и 17). Моисей был надЄлен высшей силой и притом в большей мЄрЄ, чЄм это необходимо для одного человека, и эта сила была Дух Б��жій, Который и совершил чрез него великія дЄла: великое освободительное движете народа и устройство его народнаго быта. То же самое было со всЄми пророками. 3. ДУХ СВЯТОЙ — СИЛА, ОБНОВЛЯЮЩАЯ И ИРОСВЪТЛЯЮЩАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА. ми, где был распят Сын Божій, необычайное движете. В ІерусалимЄ, где пророки были .побиваемы камня- Множество іудеев принимает ученіе Христа, Котораго они недавно расгяли. «И они пребывали в ученій Апостолов, в общеніи и преломленіи хлЄба и в молитвах; был же страх во всякой душЄ; и много чудес и знаменій совершилось чрез апостолов в ІерусалимЄ». Всі; же веруюшіе были вмЄстЄ и имЄли все об- Духом Святым была открыта ап. Павлу истина Христа., которая совершенно изменяет человека, перерождает его и дЄлает новой тварью во ХристЄ. (Іоанна 3 : 3, 5; 1:12, 13; Титу 3:4-6; Гезек. 36:25-27). Таким образом, сила Дух�� Божія всеоб'емлюща. Подобно закваске, поднимающей тЄсто, она из ничего воздвигла мірозданіе, возвышает, освобождает жизнь народа, преображает жизнь общества и возрождает^ жизнь каждаго отдЄльнаго человека: «ДУХ ВСЕ ПРО-'" ПИНАЕТ И ГЛУБИНЫ БОЖІЙ» (I Кор. 2:10). Но если так велики и могущественны дЄйствія Духа Божія, то почему, спрашивают нас, не всЄ народы возвышены и освобождены, не всЄ общества преображены и не всЄ люди рождены для новой жизни? Электричества пронизывает нашу землю, но оно не (.обрано в виде озера, а разливается токами по тЄлам, которыя проводят его. Через тЄла же, которыя не проводят электрическаго тока, оно не проходит. Ча\ Й |
Filename | pcra-uets-a-01_01_1927-03_10052.tif |
Archival file | Volume1/pcra-uets-a-01_01_1927-03_10052.tif |