Primiritel' = [Reconciler], vol. 7, no. 5-6 (May-June 1935), p. [41] |
Save page Remove page | Previous | 1 of 16 | Next |
|
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large (1000x1000 max)
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
This page
All
|
Loading content ...
ПРИИДЕТ .mm Б8Г ВО ХРИСТЕ ПРИМИРИ�� С СОБОЙ МИР У' ДАЛ ШИ СЛ380 ПРИМИРЕНИЯ , И ТАК МЫ ОТ ИМЕНИ ХРИСТДВА ПРОСЯН ПРИЛ-ИР.РЩСЬ С БОГОМ (.'г*---п-.ч: ч Журнал, лосмшенный пропоьері Евангелии Иисуса Христа. pS§ Издание В осто ч ио - Ее ро п ейской Редактор: Г. Ш.чиат. /Лиссин. Год издании 7-оЙ- Май-Июнь 1935 года. rh 56. „Дух сына своего". „а как г*. — сыщс то Ею,- послал a cspjr^a наша Духа Садего Саосго," 'Гол. 4;о). Понимая іїи слово буквально в нас кожет оазишнуть представление, чго речь «Дві ие о Ду-е Божьем, а об о:обзм Духе, Духе Христовом, г том смысле.***-" говзэят о духе человека и Дуле бога. геи более '«то и а Рим. В;9 говорится: „Если же «то Духа Христова ие имеет, тот и не Его* 'Рим. :9) На семей же деле между „Духом Христовым* и .Цухох Сь.-на Своею' и „Сййгым Духом" кет никаного различия.— это тог же сакь'й Дух, который действует и человеке, но о различных свойствах, чю мы познаем из следующих истин: 1, Ду» Божий побужцвеї человека к покаянй-Ь (Иов. 33:14-30: Иоан." 3:56; I Иоан 54', Быт. 63): 2. Тот же сакд-й Дух нли Дух Свитой при' возрожденн,'. нсе.иетсг. а нас и направляет нас (Рим. Яс9.1*..І5; Иоан. 14:17,20:22; I Кор. 12:3). 3 Тот же Дух Божий сі'иаеіе.'іі,ствуег нам о нашем спасении (Рим. 8:16; : Кор. 3; 16). '1 Сачгой Ду«, наконец, сходит иа нас, как Дух сипы и наполнен нас силой для служені-з Сына Свэего", потоку чго новаа жизнь рсожег придти только от Христа (Иоан- 10:11;. Снесение возможно толькр от Христа, ио передает его мам Дух Святой, который берет от жизни Христа, сообща» ее грешнику. Дух Сотгой называется Ут��шителем, ибо Он приносит грешнику новую надежду. Он в буквальном смысле слова утешает грешника, ничего от него не скрывая, но, поучая его вс��му, что для нас совершил Христос, и что Он еще намерен совершить, Э Рим. в:9, а также и а других ме��тах говорите? нам. чго, если мы живсяпо ауху, т. с стали новой гЕорыо {2 Кор. 5:17), то Дух Воіисй живет нас. и мы через Христа (Деян. 4:12) стали Его {си. Рим. 8:15). Ток как мы стансэиксч Его тольио ерез Христа, то апостол Павел называет в йїок «есте Дух Сонгой духом Христовым. Тс же. чго не переживут этого духа Хрнсгова , те и не Его*. Кто через посредство Ду.*а Свитого получил жизнь 01 Бога, в ток живет Дух Светой, иак зажатой или Залог нашего наследии во слове- В насго- эслее врсми „кы спасены а надежде* (Рим. 8:24). с. мы {Цемн. |:9; Лк. 2";49j. *^ т. с, иы еще не получили нашего наследие во Котда юворят о Духе Хркстоиом (Рим. 8:9) или Христе, но ожидаем (Рим. 13:23). и ны „холим ве- >• (Гііті Л'й\ чл і-./-, на іча,.,.~ 1_ (>луі - •■- -»ii-<,.iwuil JO И о .Духе Сына Своею* (Гал. 4:6), ю ло не значит, чго говорят об особом Духе, отличном от Святого Духа, но только о том, что Сзягой Дух в данном случае выступает в том или ином присущем Ему свойств-, подобно тому, как в жиани министр-президент, обнинец все министерства, может иметь к специал��ный пост, то министра иностранных дел. то внутренних, то финансов И т. Д. В гаком случае ОДНО И Ю ЖЄ Л1Ш& МОЖет ИСПОЛНИТЬ рЗЇЛІЧ'ІНЬТе функции. Когда ірешнику дзеїся новая жизнь, то Дух Свитой действует, нлк „Дух Христов" или как .Дуя в не видением" (2 Кор. 5:7) Дуі же в иве. как дух жизни во Христе есть запої, за��аток, ч70 некогда мы получим такое наследие (Еф. 1*13,14). Это наследие славы обеспечено нам через возрождение, которое вызывается Духом Святым, дающим нам свидетельство, что мы оста Божьи (Ркм. 6:16). Дух Святой есть залог или обеспечение ТОГО, чю никто не вырвет нас из руин Иисуса млн руки Отца (Иоан. 10:27—29). Возрождение, являясь обеспечением нашей вечной жизни, называется поэтому также .запечатлеиием*. [II род од ске пне на стр. Ю-сБ '
Object Description
Description
Title (English/roman) | Primiritel' = [Reconciler], vol. 7, no. 5-6 (May-June 1935), p. [41] |
Alt. title (orig. non-English/non-roman lang./script) | Примиритeль, год 7, № 5-6 (Май-Июнь 1935), стр. [41] |
Description English/roman) | 12 issues per year; For a history of Reconciler, see http://cdm15799.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15799coll14/id/2561/rec/12 |
Description (original non-English/roman language/script) | 12 номеров в год |
Subject (topic) |
Pentecostalism Evangelicalism Baptists |
Editor (English/roman) | Shmidt, G. |
Editor (orig. lang./script) | Шмидт, Г.; Schmidt, G.H. |
Publisher of the original version (English/roman) | Vostochno-Evropeiskaia Missiia |
Publisher of the original version (orig. lang./script) | Восточно-Европейская Миссия |
Place of publication of the orig. ver. (English/roman) | Narva, Estonia |
Place of publication of the orig. ver. (orig lang/script) | Нарва, Эстония |
Publisher of the digital version | University of Southern California. Libraries |
Date issued (for display) | 1935-06 |
Type |
images text |
Format | p. [41] |
Format (aat) |
journals (periodicals) periodicals |
Language | Russian |
Part of subcollection | Ukrainian Evangelical Theological Seminary, Kyiv, Ukraine |
Rights | Ukrainian Evangelical Theological Seminary. Library of UETS |
Physical access | Contact: Oleg Bornovolokov, oleguets@ukr.net |
Repository name | Ukrainian Evangelical Theological Seminary |
Repository address | Library, Ukrainian Evangelical Theological Seminary, UETS, 57 Gamarnika St. Kiev-04075, Ukraine |
Repository email | oleguets@ukr.net or sergeilf@gmail.com |
Full text | ПРИИДЕТ .mm Б8Г ВО ХРИСТЕ ПРИМИРИ�� С СОБОЙ МИР У' ДАЛ ШИ СЛ380 ПРИМИРЕНИЯ , И ТАК МЫ ОТ ИМЕНИ ХРИСТДВА ПРОСЯН ПРИЛ-ИР.РЩСЬ С БОГОМ (.'г*---п-.ч: ч Журнал, лосмшенный пропоьері Евангелии Иисуса Христа. pS§ Издание В осто ч ио - Ее ро п ейской Редактор: Г. Ш.чиат. /Лиссин. Год издании 7-оЙ- Май-Июнь 1935 года. rh 56. „Дух сына своего". „а как г*. — сыщс то Ею,- послал a cspjr^a наша Духа Садего Саосго," 'Гол. 4;о). Понимая іїи слово буквально в нас кожет оазишнуть представление, чго речь «Дві ие о Ду-е Божьем, а об о:обзм Духе, Духе Христовом, г том смысле.***-" говзэят о духе человека и Дуле бога. геи более '«то и а Рим. В;9 говорится: „Если же «то Духа Христова ие имеет, тот и не Его* 'Рим. :9) На семей же деле между „Духом Христовым* и .Цухох Сь.-на Своею' и „Сййгым Духом" кет никаного различия.— это тог же сакь'й Дух, который действует и человеке, но о различных свойствах, чю мы познаем из следующих истин: 1, Ду» Божий побужцвеї человека к покаянй-Ь (Иов. 33:14-30: Иоан." 3:56; I Иоан 54', Быт. 63): 2. Тот же сакд-й Дух нли Дух Свитой при' возрожденн,'. нсе.иетсг. а нас и направляет нас (Рим. Яс9.1*..І5; Иоан. 14:17,20:22; I Кор. 12:3). 3 Тот же Дух Божий сі'иаеіе.'іі,ствуег нам о нашем спасении (Рим. 8:16; : Кор. 3; 16). '1 Сачгой Ду«, наконец, сходит иа нас, как Дух сипы и наполнен нас силой для служені-з Сына Свэего", потоку чго новаа жизнь рсожег придти только от Христа (Иоан- 10:11;. Снесение возможно толькр от Христа, ио передает его мам Дух Святой, который берет от жизни Христа, сообща» ее грешнику. Дух Сотгой называется Ут��шителем, ибо Он приносит грешнику новую надежду. Он в буквальном смысле слова утешает грешника, ничего от него не скрывая, но, поучая его вс��му, что для нас совершил Христос, и что Он еще намерен совершить, Э Рим. в:9, а также и а других ме��тах говорите? нам. чго, если мы живсяпо ауху, т. с стали новой гЕорыо {2 Кор. 5:17), то Дух Воіисй живет нас. и мы через Христа (Деян. 4:12) стали Его {си. Рим. 8:15). Ток как мы стансэиксч Его тольио ерез Христа, то апостол Павел называет в йїок «есте Дух Сонгой духом Христовым. Тс же. чго не переживут этого духа Хрнсгова , те и не Его*. Кто через посредство Ду.*а Свитого получил жизнь 01 Бога, в ток живет Дух Светой, иак зажатой или Залог нашего наследии во слове- В насго- эслее врсми „кы спасены а надежде* (Рим. 8:24). с. мы {Цемн. |:9; Лк. 2";49j. *^ т. с, иы еще не получили нашего наследие во Котда юворят о Духе Хркстоиом (Рим. 8:9) или Христе, но ожидаем (Рим. 13:23). и ны „холим ве- >• (Гііті Л'й\ чл і-./-, на іча,.,.~ 1_ (>луі - •■- -»ii-<,.iwuil JO И о .Духе Сына Своею* (Гал. 4:6), ю ло не значит, чго говорят об особом Духе, отличном от Святого Духа, но только о том, что Сзягой Дух в данном случае выступает в том или ином присущем Ему свойств-, подобно тому, как в жиани министр-президент, обнинец все министерства, может иметь к специал��ный пост, то министра иностранных дел. то внутренних, то финансов И т. Д. В гаком случае ОДНО И Ю ЖЄ Л1Ш& МОЖет ИСПОЛНИТЬ рЗЇЛІЧ'ІНЬТе функции. Когда ірешнику дзеїся новая жизнь, то Дух Свитой действует, нлк „Дух Христов" или как .Дуя в не видением" (2 Кор. 5:7) Дуі же в иве. как дух жизни во Христе есть запої, за��аток, ч70 некогда мы получим такое наследие (Еф. 1*13,14). Это наследие славы обеспечено нам через возрождение, которое вызывается Духом Святым, дающим нам свидетельство, что мы оста Божьи (Ркм. 6:16). Дух Святой есть залог или обеспечение ТОГО, чю никто не вырвет нас из руин Иисуса млн руки Отца (Иоан. 10:27—29). Возрождение, являясь обеспечением нашей вечной жизни, называется поэтому также .запечатлеиием*. [II род од ске пне на стр. Ю-сБ ' |
Filename | pcra-uets-a-01_04_1935-05-06_p611.tif |
Archival file | Volume4/pcra-uets-a-01_04_1935-05-06_p611.tif |