ПРИЙДЕт
■,;■
f$
ж
*'-
ИЗСДЕДУЙТЕ--ПИСАНИЯ (ИОАН. 5:39)
*т
БОГ ВО ХРИСТЕ ПРИМИРНІ)" С СОБОЙ МИР И ДАЛ НАМ СЛОВО
И ТАК МЫ ОТ  ИМЕНИ ХРИСТОВА ПРОСИ^-ПР.ИІІИРИТЕСЬ С
ПРИМИРЕНИЯ.
БОГОМ(Л.ор.5:|3-20)
'■-ЧЦЯгИНчШэт?
И ЦДсЖМИИИИЦ «**t**^^/^^^--T^***Vir>^^fa,
Журнал, посвященный проповеди
Евангелия Иисусй Христа,
-*•*,
Издание Восточно-Европейской Миссии,
Редактор: Г. Шмидт.
Год издания 4 ыйи    Ноябрь-Декабрь 1952 года.
No. 11-12.
klM„|   ■■  k-!*UAV"'-i-l
№
УКЬ
.^'
Христианская жизнь.
На протяжении сотень веков христианство шло
к ]Щ^^^ называю��им себя христианами, не Доставало сознания необходимости святой жизни. Христианство так испортилось, что от
него, кроме религиозных обрядов и церемоний, ничего.' не осталось. Однако, по уверениям различных больших церквей, эти обряды достаточны,
чтобы открыть врата неба их последователям.
Р и м ск о - к а т о л и ч е с к а я цер-к о в ь, напр имер, делает
такие воображаемые заверения, что даже умершие
во грехе, могут получить спасение, после н��которого-времени очистительного наказания. Приходится только изумляться той ловкости, с которой
сатана действует, о��лепляя ум даже вождей церкви,
В !.)-.[■(. ).|1- Ї-.И'-    Г 7 р:';; і г 'і > V1' г •■ ■ :• ■;! Г^^^Щ^ЩЩЩЬ НО Є    И    О б МЙН-
110 с учение, 6,\і\го;і&ря%ШШщ<ту без числе иные
множества членов церкви были ввергнуты в вечную погибель без малейшей надежды на вечную
жизнь,- во- Христе.
Есть, однако, оейовы христианской веры, которые никто не может ни нарушить, ни обойти
без того, чтобы не подпасть вечному осуждению.
Первым шагом истинного христ��анина, должно
Г.ьпъ стремление получить спасение. Спасение
однако не приобретается делами человека, как в
том стараются убедить своих последователей, модернисты, ибо «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и ОЧзншшения Святым
Духом» (Тит, 3:5). Спасение получается только
через веру в искупительную жертву Христа!, и
только те, кто покаятся во грехах своих и оставят
жизнь равнодушную и мирскую, получат этот дар.
Об этом говорит нам Дух Святой через апостола
Иоанна: «Если исповедуем грехи наши, То. Он,:;бу;
»Т ^ТРН*-
'.и    -V*',;
-V-v  s^*
■**mv;i
дуч-и верен и праведен, простит нам грехи (наши),
и очистит нас от всякой неправды» (І. Иоан. 1>Щ,
Покаяние однако не должно.:/быть только на' словах, ибо Бог смотрит и видит дальше слов.    Не
до��таточно говорить время от времени: «Господи* .
буди милостив мне грешному», ибо истинное рас-'-;
к а яни-ё заключается в оставлении грешной жизни.
и обращении от мира'.к: ©оту.    Покаявшийся во
своих'грехах не останется тем; чем был прежд>^.%«:.
ибо становится возрожденным к живой надежд!'**'1'
и новой тварью во Христе Иисусе; : Покаявшийся. ..
грешник находит во Христе  Друга
теля.   ""Уверовавший пребывает в
г ом и- сохранен в Нем.... ^.0Wte%%Mx\ '■"■■■^■4
-.* I рему*щ*г7Щ1>ЩШКШШ.,
лать следующий шаг в своей
а именно: принять водное крещен:
Божие говорит нам: «Кто будет в., , ,■ креститься, спасен будет» (Мр. J6:16). " Христианские
церкви удивительно легко и безразлично относятся к указаниям Бога. Они, напр., верят, что
всякая форма водного крещения приемлема. Люди
сами установили различные формы крещения и различные обряды, которые не имеют под собой
основы в Слове Божьем и потому, конечно, не МО-,
гут получить признания от Бога. В Библии мы
находим только один способ водного крещения,,
который никогда не должен быть изменяем, а
именно крещение через, погружение в воду. Уверовавший, обретший Христа, как личного Спасителя, который очищает «совесть нашу от мертвых
дел, для служения Богу живому и истинному»
(Евр. 9:14), примет к- исполнению повеление от
Бога   относительно   водного   крещения. . . Надаа-
jg..'. '■ (Оконч. на стр. 110).
Г"»