і
ПРИЙДЕт
рт/ШИРИТЕЛк'
5>S3
'-■V-
І-;*
ЮВД
В"
і
ИКЛЕЯїйІЕ.ОИиіІМі ОІО.М. 5:3V)
да
■И
БОГ-BO ХРИСТЄ ПРИМИРИЛ С СОБОЙ-МИРИ ДЛЯ НАМ СЛОВО ПРИПИГЕНИЯ .
ИТАК МЫ ОТ  ИМЕНИ ХРИСТОВА  ПРОСИН  ПРИМИРИТЕСЬ.С БОГОМС-'х* WW
Журнал, посщцусякыИ проповеди
Евангелия Иисуса Христа.
■•Ъггф-
Издание Иосточно-ЕиропеЯской Миссии.
Редактор: Г, U1:xiut.
Год издания 3-нй.
Ноябрь 1931  года.
№ П.
Триединый Бог.
Сагана етаз^ется лахш'мь; у Ийсусо Х***исіа
Кто нод'.чк-ушс и славу, котирую Он нягачадіз дс-
.'|щ сс-Отцои.   Гитана, Слитый враг Христе, стя-
>вдр***я  унизить  Хрікіа, Сына Божия, аа  то. что
Христос победи- его. сатму, •".«. Голгофе, я потяну, по&м того кзк Христос вознесся из небо и
-   пи: ли • ■<"■..,   и;,   .-   ІІіж-плаье'.'Лаи церковь", ВОСС1
О.'ЬїНДІ.іаІИІ'   относитиіиір   личности    VIllCVU'l   Ху
, га и аоіга'АУ.і» «кеучекин.
Л риз и г иосяедс-в&теди Лрня, рпископа Дл'к-
Сі~шдрНЙСНОГО, ЖИВТ1ЩЧ.' j 4-ОМ веки, >'IUV. ЧГО Х-Н1-
с-оі: не Бот. нл творение Бога, х��ти и сове-ртгн-
-.1г:. йот   отказаться   ш-аиноваться
ОТЦу.   НО   (>Н П.*   CJ'.i.d.'l   II   ПОТОМ?    Н11ДЄЛИЛ
.   і.:г '*і.і-«і-стзг»дклм'(і кичсспіами    В «йкенити
.'-."■■-.'їй этого учение придериивй-отся руссе.-, исты
((шдаТИ-};
і р а е*5о к и : — Бат не ємні, к есть три Бй-га
- ■ -ц, Сын и iivx Св-noft.   Кг.ждый нл Богов иие«
ceo» Личную Ирюоду.     Они  соединены  во.дико
*   ^дЛщностью дмя, подобна тому, как трзт лкіій сс---,
лнняются з одно для достижения осіїцей цели. Эта
теория т-нес*- у«с нг имеет пог.'Г'доа-гтелей. как,
. впрочем, она Юікогдз ис ач-ідела массам».    За :
другої? з-Ятужденис, так  на ■ша-1 е мое  «сягкдигн-
стйо МСЫН р-гепропранено и ИйВМЙ.
і' .і і ,. о я с т в о — учеин? С язе .ч пи. епкекопа
; |VHb:;.-:CKOrO. *КНВШ«Гй ІІ КОНЦІ- HTOpOni, Н-аЧЯЛС
fpetWTO век-L ;-■;■:• ученее СТрИНі-КГ Т>-лщу, OTp'"#-
цагт три лиця Бога: Отец, Сын и Дух Святой. >:о
р:.ссУ.агм1Е£<т --.и три лица, как выявяскин одного
Бон». Она %т*-**рждак<т, что Бог, сойди на ^еядю.
сделал Сйбя явным людям и стал называться Инс; -
сом Хрястом. KcrrofMdil был расниг и умер„;как Аг
нец Пожни.   І Іолдікч-. Ьог снопа сошел ца зек-дю,
кг.к Дух Святой, чтобы Жить в Mpvio-аих.
Это учите МкаЖЯСТ понити* о Бог; Триоди-
ЙОМ її  ИрОИЗВОД'/Т СК!Л;іІІіі*'п   -L'-vi:.....   1.'.|''.ющ„Х.
К;,к елсде-пии- ■>;агі> учення, к-Мшсвні совёр-
UHKits зо ну.- Отца и Сына и Святого і-- но
только во ими Иисуса. Это учение рм:*р**<"н-:.->,_-.-сг
н греди ніиоіиріїїх брі.іі.'.'і. пнгидесягнххоэ аЛлс-
рыке. Сторонник этого лжеучения дод*іКей •::'"■.;
ПрМКггь ВОДРМ іфСіцен'-е 66 ИМЯ Иису.м, ХОТЯ он
уже раньше вршіял'вреіиек-м м имя Троииа. Ис-
pvWCijift, отк��оникицкii вторпчиое ксегисиш, Чпд-
в:ргістїя угрозам, что не примет участий ни
Христе.
в пилу таких противоречивых учеИЙ ней нс-
noxo-iivi йослсдойііть вопрос о Тр.'*:»--. иво ніг
дс-лліні. быта творд!» » основе*:' нашей иеры.
Воаможно, лі', что на нрогядидши ік'ков боль-
ш&Б 43CTL- христиан и наиболее корних де;г» Бощ
их ВепраеиДЦіО  поіі.лпли  Lr<> «слепни  н   потому
мБруг-іілн зЕїюисдіі Нто?    Разве-Бот не .меч  .
Г-ціга истинного-раЗД'МЄН.'е Писаякк?   \ІіуЩль
ГОЛЫ-0  ОДНИ  Саве.іИЯНе  ІІріі?-і'.'(-НО   поняли  Бож-.v.--
ueinijio природу лица Божий? -
Вс��хйЙ, прис«лт*>иьаіОі-^і.щся ікі»М2:ч?л:-лсі к
ужасной пугани^, і-зтораи царіг- • .--..-.■ :,:.інсксоі
Шф!0д*-оарЄНИ11 Н.МНЦПЖ'.'Кі В*^ЄД*ЄК*І, : іч-іи.л:. к,ік
.-тегкдї аВрйатЬ из текста B-tuniui ■:• - ''і"Л/і її
nocrjwiiTb на нем учение, которое sz у��аЗвф Ду*
ХОМ Святым и  ;;отом'у оинйчино.    Ед: ;игт-
СТЗ-ІїніО-   г.чніц,   которые^
лкихн jciim'.niM'i
KOt-*pOc lie ии
го;-д,:.
едой.
'•-'и;:],,
''-ГУ-