Primiritel' = [Reconciler], vol. 10, no. 9-10 (September-October 1938), p. [69] |
Save page Remove page | Previous | 1 of 16 | Next |
|
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large (1000x1000 max)
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
This page
All
|
Loading content ...
ПРИЙДЕт PMMHPMTBJTL" <££* • -"' - чх^^^^таяшм^шт^^^^^шшлашлщлтіі^тчшвмі. .. ЮГ ВО ХРИСТЕ"ПРИМИРИ/. С СОВОЙ МИР И AAA НЛИ СЛ080 ПРИМИРЕНИЯ . И ТЛК ММ ОТ ИМЕНИ ХРИСТОВА ПРОСИ* ПРММИРИТССЬ С БОГ-ОМІ/"*^ *:■>-.'<*■> Журнал, посвященньїїі проповеди Евангелия Иксуса Христа. Год издания 10-ый. Сентнб рь Иэсен>*е Восгочно-ЕароиейскоЯ Миссии. Редактор: Г. Шмидт, Октябрь 1936 года. № 9.-10. Мир и святость величайшие потребности нашего времени. Когда Соломон иступил на престол, то п царстве водворился мир Отец его пос��ветовал ему устранять некоторых людей, которые, как он ����нал, дажіїлн лрепятстаяс-к к миру в царстве его. Опции нэ таковых был Иоаи, который убил двух 1*дей только за то, что они были праведнее его. -ой был Семей. аоторыП всячески злословил ■ ;й. Всіуїшв иа престол, Соломон нс забыл сонетов отна моего Допила, н Иоаз был убпт. іфар был устранен от священства. Некоторое .время Авивфар был верен Давиду, но пОаднее Пр��м��нул к восстанию Адонпя к был лишен свя- іцсіктва. Семсю же была дана возможность со- spu:an. свою- жизнь, я-ння постоянно в Иерусалиме, удаление нз коего грозило каалечь на него «гуд Божий. Сеней оставался в Иерусалиме, но зн-cu отлучился в Геф, за что п был убит. Обетование было дано Давиду Геи. Кто сядет »л ірестол его к перству Его кс будет конца. Оцио нэ имен Его есть „Князь мнра". Настанет .ден*, когда.ОизаПмег престол Отца Сэоего, Давида и и этот день устранен* будет всякая неправда. 8се. vtb будет прса-стствовать чиру и святости, будет устранено. Все. имеющие дух Иоава. будут іііі* .тожеиы. В царстве Его не будет человско- убгнйл. а „всякли. нс-яавіижшіШ _брата сво��го, есть человекоубийпа" (I Ио»н« 3:15). Если в иашск сердце кроется ненавнстэ.' то вы не станете участниками Цгірства Хрестова пря его установлении, ибо в этот день будут истреблены все. имеющие Азиафара. Было нремн, когда к Ааиафар л доброе и был реоиостен к Давиду, «о нот «петая день, и он потерял-'свою перную любопь. ке долю жил и оп-ровеннк и любви к Давиду я ні сменило ненависть. Бог призывает всех по следователей Христа стати духовным святе ас твои, но опасность потерн первой любви среди священства велика, как зто'и случилось с Beprrteatoa^ Церковью. Он. являющийся вечным Пераосия-1 шенииком, говорит* про утернпших первую лю- *| бовь, как пр�� отпавших, и призывает токовых к™ покаянию. Живете-ли в тесном общения с вашим і Небесным Давидом? Стараетесь-л и исполнять только нулю Его» Ищете-л к только того, что угодно Ему? Илн а Вашем яыборе играет главную роль Ваша собственная воли? Устранение Авнафарв от священства да послужит' предостережение* для всех беспечных, равнодушных, не некрепких к мс- кмеющих любви СсиеіІ был гонителе», ■"■ покаялся и был помилован Давидом, и потом снискал себе милость Соломона. Ои был помилован под усломсея. что будет жить в Иерусалиме и никуда оттуда ке отлучиться. Семей нарушил свое уедішеннг и теи навлек на себя суд. В безопасности только тот, кто живет во Христе ** в ком живет Христос. Отделение от Господа означает смерть. Да но* служит истории Семед предостережением каждо��? чаду Божьему. Семей не исполнял слова цар» СоЛОМОИа Н СУД ПОСТИГ еГО ЗИ НЯруШЙННе .-7"!. слова. Тс, которые отяергают Слово того, кто бышс Соломона, кот-арм'ї призывает нас пробы- - вать в Нем, та��же цОДпадут суду н не приму участия в Царстве Небесном. Когда ученики забесиокон-ано., что у них йен хлеба, то Учитель преросгерег их от "іпі ииіД фарисейской. Ученики думали только о низі-доіі тогда как думы наши должны бьп *- сосридо. невидимом. Человек всегда смотрит нв наружно*. (Проезд леи не* п*- -тр. 7І-С.ІІ;'.
Object Description
Description
Title (English/roman) | Primiritel' = [Reconciler], vol. 10, no. 9-10 (September-October 1938), p. [69] |
Alt. title (orig. non-English/non-roman lang./script) | Примиритeль, год 10, № 9-10 (Cентябрь-Oктябрь 1938), стр. [69] |
Description English/roman) | 12 issues per year; For a history of Reconciler, see http://cdm15799.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15799coll14/id/2561/rec/12 |
Description (original non-English/roman language/script) | 12 номеров в год |
Subject (topic) |
Pentecostalism Evangelicalism Baptists |
Editor (English/roman) | Shmidt, G. |
Editor (orig. lang./script) | Шмидт, Г.; Schmidt, G.H. |
Publisher of the original version (English/roman) | Vostochno-Evropeiskaia Missiia |
Publisher of the original version (orig. lang./script) | Восточно-Европейская Миссия |
Place of publication of the orig. ver. (English/roman) | Narva, Estonia |
Place of publication of the orig. ver. (orig lang/script) | Нарва, Эстония |
Publisher of the digital version | University of Southern California. Libraries |
Date issued (for display) | 1938-10 |
Type |
images text |
Format | p. [69] |
Format (aat) |
journals (periodicals) periodicals |
Language | Russian |
Part of subcollection | Ukrainian Evangelical Theological Seminary, Kyiv, Ukraine |
Rights | Ukrainian Evangelical Theological Seminary. Library of UETS |
Physical access | Contact: Oleg Bornovolokov, oleguets@ukr.net |
Repository name | Ukrainian Evangelical Theological Seminary |
Repository address | Library, Ukrainian Evangelical Theological Seminary, UETS, 57 Gamarnika St. Kiev-04075, Ukraine |
Repository email | oleguets@ukr.net or sergeilf@gmail.com |
Full text | ПРИЙДЕт PMMHPMTBJTL" <££* • -"' - чх^^^^таяшм^шт^^^^^шшлашлщлтіі^тчшвмі. .. ЮГ ВО ХРИСТЕ"ПРИМИРИ/. С СОВОЙ МИР И AAA НЛИ СЛ080 ПРИМИРЕНИЯ . И ТЛК ММ ОТ ИМЕНИ ХРИСТОВА ПРОСИ* ПРММИРИТССЬ С БОГ-ОМІ/"*^ *:■>-.'<*■> Журнал, посвященньїїі проповеди Евангелия Иксуса Христа. Год издания 10-ый. Сентнб рь Иэсен>*е Восгочно-ЕароиейскоЯ Миссии. Редактор: Г. Шмидт, Октябрь 1936 года. № 9.-10. Мир и святость величайшие потребности нашего времени. Когда Соломон иступил на престол, то п царстве водворился мир Отец его пос��ветовал ему устранять некоторых людей, которые, как он ����нал, дажіїлн лрепятстаяс-к к миру в царстве его. Опции нэ таковых был Иоаи, который убил двух 1*дей только за то, что они были праведнее его. -ой был Семей. аоторыП всячески злословил ■ ;й. Всіуїшв иа престол, Соломон нс забыл сонетов отна моего Допила, н Иоаз был убпт. іфар был устранен от священства. Некоторое .время Авивфар был верен Давиду, но пОаднее Пр��м��нул к восстанию Адонпя к был лишен свя- іцсіктва. Семсю же была дана возможность со- spu:an. свою- жизнь, я-ння постоянно в Иерусалиме, удаление нз коего грозило каалечь на него «гуд Божий. Сеней оставался в Иерусалиме, но зн-cu отлучился в Геф, за что п был убит. Обетование было дано Давиду Геи. Кто сядет »л ірестол его к перству Его кс будет конца. Оцио нэ имен Его есть „Князь мнра". Настанет .ден*, когда.ОизаПмег престол Отца Сэоего, Давида и и этот день устранен* будет всякая неправда. 8се. vtb будет прса-стствовать чиру и святости, будет устранено. Все. имеющие дух Иоава. будут іііі* .тожеиы. В царстве Его не будет человско- убгнйл. а „всякли. нс-яавіижшіШ _брата сво��го, есть человекоубийпа" (I Ио»н« 3:15). Если в иашск сердце кроется ненавнстэ.' то вы не станете участниками Цгірства Хрестова пря его установлении, ибо в этот день будут истреблены все. имеющие Азиафара. Было нремн, когда к Ааиафар л доброе и был реоиостен к Давиду, «о нот «петая день, и он потерял-'свою перную любопь. ке долю жил и оп-ровеннк и любви к Давиду я ні сменило ненависть. Бог призывает всех по следователей Христа стати духовным святе ас твои, но опасность потерн первой любви среди священства велика, как зто'и случилось с Beprrteatoa^ Церковью. Он. являющийся вечным Пераосия-1 шенииком, говорит* про утернпших первую лю- *| бовь, как пр�� отпавших, и призывает токовых к™ покаянию. Живете-ли в тесном общения с вашим і Небесным Давидом? Стараетесь-л и исполнять только нулю Его» Ищете-л к только того, что угодно Ему? Илн а Вашем яыборе играет главную роль Ваша собственная воли? Устранение Авнафарв от священства да послужит' предостережение* для всех беспечных, равнодушных, не некрепких к мс- кмеющих любви СсиеіІ был гонителе», ■"■ покаялся и был помилован Давидом, и потом снискал себе милость Соломона. Ои был помилован под усломсея. что будет жить в Иерусалиме и никуда оттуда ке отлучиться. Семей нарушил свое уедішеннг и теи навлек на себя суд. В безопасности только тот, кто живет во Христе ** в ком живет Христос. Отделение от Господа означает смерть. Да но* служит истории Семед предостережением каждо��? чаду Божьему. Семей не исполнял слова цар» СоЛОМОИа Н СУД ПОСТИГ еГО ЗИ НЯруШЙННе .-7"!. слова. Тс, которые отяергают Слово того, кто бышс Соломона, кот-арм'ї призывает нас пробы- - вать в Нем, та��же цОДпадут суду н не приму участия в Царстве Небесном. Когда ученики забесиокон-ано., что у них йен хлеба, то Учитель преросгерег их от "іпі ииіД фарисейской. Ученики думали только о низі-доіі тогда как думы наши должны бьп *- сосридо. невидимом. Человек всегда смотрит нв наружно*. (Проезд леи не* п*- -тр. 7І-С.ІІ;'. |
Filename | pcra-uets-a-01_04_1938-09-10_p963.tif |
Archival file | Volume4/pcra-uets-a-01_04_1938-09-10_p963.tif |