ПРИЙДЕт
PMMHPMTBJTL"
<££*
• -"'        - чх^^^^таяшм^шт^^^^^шшлашлщлтіі^тчшвмі.   ..
ЮГ ВО ХРИСТЕ"ПРИМИРИ/. С СОВОЙ МИР И AAA НЛИ СЛ080 ПРИМИРЕНИЯ .
И ТЛК ММ  ОТ  ИМЕНИ ХРИСТОВА  ПРОСИ*  ПРММИРИТССЬ  С   БОГ-ОМІ/"*^ *:■>-.'<*■>
Журнал, посвященньїїі проповеди
Евангелия Иксуса Христа.
Год издания 10-ый.
Сентнб
рь
Иэсен>*е   Восгочно-ЕароиейскоЯ Миссии.
Редактор: Г. Шмидт,
Октябрь 1936 года.
№ 9.-10.
Мир и святость величайшие потребности нашего времени.
Когда Соломон иступил на престол, то п царстве водворился мир     Отец его пос��ветовал ему
устранять некоторых людей, которые, как он ����нал,
дажіїлн лрепятстаяс-к к миру в царстве его. Опции   нэ  таковых   был   Иоаи,   который убил двух
1*дей только за то, что они были праведнее его.
-ой   был   Семей. аоторыП всячески злословил
■ ;й.    Всіуїшв   иа   престол, Соломон нс забыл
сонетов    отна   моего  Допила,   н Иоаз был убпт.
іфар был устранен от священства. Некоторое
.время    Авивфар   был   верен  Давиду, но пОаднее
Пр��м��нул к восстанию   Адонпя   к был лишен свя-
іцсіктва.   Семсю   же   была дана возможность со-
spu:an.   свою- жизнь,   я-ння постоянно в Иерусалиме, удаление нз коего   грозило каалечь на него
«гуд   Божий.   Сеней   оставался в Иерусалиме,   но
зн-cu отлучился в Геф, за что п был убит.
Обетование было дано Давиду Геи. Кто сядет
»л ірестол его к перству Его кс будет конца.
Оцио нэ имен Его есть „Князь мнра". Настанет
.ден*, когда.ОизаПмег престол Отца Сэоего, Давида
и и этот день устранен* будет всякая неправда.
8се. vtb будет прса-стствовать чиру и святости,
будет устранено. Все. имеющие дух Иоава. будут
іііі* .тожеиы. В царстве Его не будет человско-
убгнйл. а „всякли. нс-яавіижшіШ _брата сво��го, есть
человекоубийпа" (I Ио»н« 3:15). Если в иашск
сердце кроется ненавнстэ.' то вы не станете участниками Цгірства Хрестова пря его установлении,
ибо в этот день будут истреблены все. имеющие
Азиафара. Было нремн, когда к Ааиафар
л доброе и был реоиостен к Давиду, «о нот
«петая   день, и он   потерял-'свою перную любопь.
ке долю жил и оп-ровеннк и любви к Давиду
я ні сменило ненависть.    Бог призывает   всех  по
следователей Христа стати духовным святе ас твои,
но опасность потерн первой любви среди   священства   велика,  как   зто'и   случилось   с Beprrteatoa^
Церковью.    Он.  являющийся   вечным    Пераосия-1
шенииком,   говорит*   про    утернпших   первую  лю- *|
бовь,   как пр��   отпавших, и призывает токовых к™
покаянию.   Живете-ли  в тесном общения с вашим і
Небесным Давидом? Стараетесь-л и исполнять только нулю Его» Ищете-л к только того,   что   угодно
Ему?   Илн   а Вашем яыборе играет главную роль
Ваша собственная   воли?   Устранение Авнафарв от
священства   да   послужит'   предостережение* для
всех беспечных,   равнодушных,   не некрепких к мс-
кмеющих любви
СсиеіІ был гонителе», ■"■ покаялся и был помилован Давидом, и потом снискал себе милость
Соломона. Ои был помилован под усломсея. что
будет жить в Иерусалиме и никуда оттуда ке
отлучиться. Семей нарушил свое уедішеннг и теи
навлек на себя суд. В безопасности только тот,
кто живет во Христе ** в ком живет Христос.
Отделение от Господа означает смерть. Да но*
служит истории Семед предостережением каждо��?
чаду    Божьему.    Семей   не   исполнял   слова цар»
СоЛОМОИа      Н      СУД    ПОСТИГ     еГО    ЗИ   НЯруШЙННе    .-7"!.
слова.   Тс,   которые   отяергают  Слово  того, кто
бышс   Соломона,   кот-арм'ї    призывает нас пробы- -
вать в   Нем,    та��же   цОДпадут   суду н не приму
участия в Царстве Небесном.
Когда ученики  забесиокон-ано., что у них йен
хлеба,   то   Учитель    преросгерег  их   от  "іпі ииіД
фарисейской.    Ученики думали только о низі-доіі
тогда как думы наши должны бьп *- сосридо.
невидимом. Человек всегда смотрит нв наружно*.
(Проезд леи не* п*- -тр. 7І-С.ІІ;'.