'THE SOWER OF TRUTH," a Russian Christian Monthly
Editor and  Publisher J. Daviduk
Ежемесячный духовно-ыравственный союзный журнал.    Его постоянная  работа:  „Сеять все, что  только
А     истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, достославно, что только добродетель и похвала" Филип.4:8.
Редактор и издатель П. И. Давидюк. Подписка на год 1 дол., отдельный № 10 цен.
Письма и подписку адресуйте:—J. Daviduk, 127  Mather St.,   Hartford, Conn.
№ 5 и 6-й
МАЙ и ИЮНЬ,   1933 г.
Год 18-й.
Святой Дух и І
Докт. Богосл. А. Гордон.
(10-е Продолжение.)
ИСПОЛНЕНИЕ   СВЯТЫМ   ДУХОМ.
Для более ясного ознайомлення, простелим через
Свящ. Писание различние случай а пр������знаки исполнения Духом, относящимся как ко Христу, так и Его
ученикам.
1. Печать Святого Духа. Мы слышим Христа гово-
рящего толпе ищущей Его после чудесного накормлений хлебами п рибами:, «Старайтесь не о пище
тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную,
которую дает вам Сын человеческий; ибо на Него
положил печать Свою Отец, Бог» (Иоан. 6: 27). Зто
запечатление относитея к времени получении Им
Духа при Йордане. Один выдающийся писатель в
книге о еврейском богослужении и церемоннії, говорит, что было обычаем у священников, кому випадало на долю приносить жертву, избирать агнца из
стада. После выбора, агнец подвергалея самому тща-
тельному иследованию, чтобн не допустить повреж-
денного физически. В случае годностп, таковому
прикладывают печать крома—знак удостоверения
годностп для жертви и пищи. Вот Агнец Божий дает
Себя дли проверки при Йордане! Всемогущий Отцом
Он найден «без пятна и порока». С отверстых небес
Бо�� дает свидетельство факта словами: «Сей есть
Сын Мой Возлюбленннй, в Котором Моє благоволение», а затем Он посилает Святого Духа на Него—
доказательство Сыновства, печать признання для
жертвы и служения.
Ученик подвергаетея тому же, что и Учитель: «В
Нем и ви. . . уверовавши в Нго, запечатлены обето-
ванным Святьїм Духом» (Еф. 1: 13). Всегда в Писаний зто происшествие указано как последствие верн.
Зто не есть обращение, но что-то еделанное с обра-
щенной душой,—венец посвищения, возложенный
на веру. Несомненно, между обращением и исполне-
:го работа в церкви.
Перевел Н. Шельпук.
ниєм есть контраст. В обращении верующий получает свидетельство от Бога и «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен» (Иоан.
3: 33). В исполнении Духом Бог кладет Свою печать
на верующего, что он есть ��ст��н��н. Последнее есть
Божее «Аминь» для христианина, подтверждающее
христианское «Аминь» Богу. «Утверждаютцпп же нас
с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, которнй н запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:21-22).
Если м�� спросим—для чего ми допущень! и отде-
лены через это Божественное действие, ми узнаєм из
церковной монограммы, если можно так назвать та-
инственное выражение в посланий—«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию». Затем Апостол дает два об'яснения печати: «Познал Господь
Своих», и: «Да отступит от неправди всякий, испо-
ведующий имя Господа» (2 Тим. 2: 19) —Владение
и Святость. Когда мн получаем дар Святого Духа,
мн можем счнтать себя Христовими. Всякий, кто ус-
траняетея от зтого, как может таковой получить под-
ноту Духа? Бог не может ��оложит�� Свою роспись на
том, что не Его. А потому, если под влиянием духа
мира сего мьі удерживаем себя от Бога и настанваем
на «само-владении», нет ничего странного, что и Бог
удаляетея от нас и не дает нам печати Божественного владете��я. Он есть оче��ь ревнивий в отношении
Его печати. В благосклонности кладет её на тех. кто
готов отдать себя совершенно и неотменно для Его
служении, но не дает тем, кто называись Его именем,
в то же время «служит похоти п удовольствию плоти». В Еванг. Иоанна мы находим место, указываю-
щее на зто в переносном смысле: «И когда Он бнл в
Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, види чудеса, которне Он творил, уверовали во имя Его. Но
Сам Иисус не вверял Себя им» (Иоан. 2: 23-24).
Есть    величайшая     необходимость    иметь    печать