"THE SOWER OF TRUTH," a Russian Christian Monthly
Editor and Publisher J. Daviduk
Ежемесячный духовно-нравственный союзный журнал.    Его постоянная работа:  „Сеять все, что  только
истинно. честно, справедливо, чисто, любезно, достославно, что только добродетель и похвала" Филип.4:8.
Редактор и издатель П. И. Давидюк. ,      Подписка на год 1 дол., отдельний № 10 цен.
Письма и подписку адресуйте:—J. Daviduk, 127 Mather St.,   Hartford, Conn.
№2-й
ФЕВРАЛЬ,    1933 г.
Год 18-й.
Святой Дух и Его работа в церкви.
Докт. Богосл. А. Гордон.
(7-е Продолжение).
ОБЩЕНИЕ  СВЯТОГО ДУХА.
Дух Слави: Наше Преображение. «Дух слави, Дух
Божий почивает на вас», пишет Ап. ����етр (1 Пет. 4:
14). Мн видим метод зтого апостола разделяет ис-
купленных на два разряда: «Участие в страданиях
Христових и участие в славе грядущей»; где он про-
бует изобразить тело Христа—церковь проходящую
через страдания и преобразовывающуюся, подобно
Главе, в смирении и уничижении в образ слави. Даже во время уничижения она—церковь—имеет Духа
славы пребывающего в не�� также, как во время стра-
нствования Израиля по пустине, облако слави на-
полняло скинию. Не только Петр, по и Павел, говоря
о стенании всей твари, пишет: «. . . и мн сами, имея
начаток Духа, и мн в себе стенаєм, ожидая усиновлення, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). Другими словами: мн еще не получили ожидаемого в
надежде «явлення славы великого Бога и Спасителя
нашего Иисуса Христа» (Тит. 2: 13), но Дух, через
силу которого эта перемена должна стать, уже живет
в нас, и дает нам возможность предвкушать грядущую славу. Как читаєм в следующем месте Писання:
«Если же Д��х Того, Кто воскресил из мертвих Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвих
оживит и ваши смертные тела Духом Святьїм, живущим в вас» (Рим. 8: 11). Это не мертвые трупы, про
которне говорится здесь о оживлений Духом, но наши смертные тела — тела подвластные умиранню
и осужденные к смерти, если Господь замедлит, тела
теперь живушие. Так что оживотворение, о котором
говорится здесь, относитея к живущим святим, а не
тех, которне уже умерли.
Несомненно, исполнение зтого совершитея в при-
шествие Господа, когда умершие воскреснут, а живушие преобразятея; но так как Дух жизни живет в
Перевел Н. Шельпук.
нас, кто может отвергнуть, что зтот процесе еще не
началея? Дабн об'яснить: «Говорю вам тайну», пишет Павел, «не все мн умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе»
(1 Кор. 15: 51-52). Перемена придет к нам, насколько мн разумеем, в таком виде, как с Христом, в день
воскресения. Мн полу чим прославленное тело; все
смертное, наклонное к земному, будет удалено в
мгновение, а Святой Дух переменит соверше��но и
дает бесемертное, подобное Христову, тело. Имея же
Святого Духа, живущего в нас, уже и теперь первнй
плод этого Преображення мн получаем в ежеднев-
ном обновлений внутреннего человека, в помощи, исцелении и укреплении, которне приходят через неви-
димое присутствие Святого Духа.
Освящение, как мн уже говорили, есть действие
прогрессирующее, в ожидании полного совершенства в будущности; также и прославление есть прогрессирующее действие, так как с момента присутствия
Святого Духа мн уже имеем начало славн, которая
должна открыться. Эдуард Ирвинг оче��ь ясно об'яс-
няет зто в немногих словах: «Как болезнь есть грех
явний в теле, представитель смерти, предшественник
уничтожения, и как заболевание во всякой форме на-
чинаетея в теле, так и оживотворение наших смертних тел через вдохновение Святого Духа есть воскресение предназначенное, искупление ожидаемое,
слава начинающаяся в уничижении».
Когда освящение заканчиваетея? В день смерти,
так утверждают представители многих религиозных
культов и названий. Это может быть и так, а все же
мн с зтим не соглашаемся, потому что Св. Писание
говорит: Нет. Так далеко, как мн можем найти под-
тверждение в Слове Божием, время полного совершенства святости предназначено на день явлення
Господа «. . .во второй раз явится не для очищення
греха, а для ожидающих Его во спасение»(Евр.9:28).