ЦЪНА 10 К-
ОБШ
14
СОДЕРЖАЩЕ:
МОЕЙ   ЦАРИЦЪ. н. шебуева-0 БИБЛІИ--ФАНТАСМАГОРІЯ. рождественски
РАЗСКАЗЪ СЪ РИС. А. М. ЛЮБИМОВА—ВЕ-Ч&РМІЛ УЛИЦЫ/ЯКОВА ГОДИНА. НАТУРЩИЦА. И- ГЕРАРДОВА—ИРОДІАДА- ПОЭМА И- ШЕБУёВА СЪ РИС ОБРИ ВИНЦЕНТА
БЕРСЛЕЙ— ЭТЮДЫ- В- СЕНИЛОВА.-СИРЕНЬ- РОМАНСЪ    В- СЕИИЛОВА ИА СЛОВА Я- Г0-
дина-ПЕРЕДЪ РЪНЦОМЪ. &Ъ ГОСТИНОЙ. ФЛИРТЪ, в; ленскаго-КАРТИНКА
СЪ ОЧЕНЬ МНОГИМИ СЛОВАМИ- А- м. Любимова-
>
моей ЦАРИЦЪ-
Я люблю тебя иною,   претворенною.
Я люблю  такой,   какой  рисуетъ
стихъ.
Я люблю тебя, мечтою озаренною.
Щ   люблю   тебя   царицей    сновъ
моихъ.
Мнѣ совсѣмъ нѣтъ   дѣла:  та ли
ты,  не та ли ты,—
Изъ мечты,   иль   жизни   образъ
твой  возникъ.
Золотыхъ     волосъ     каскадомъ
щечки залиты,
Ореоломъ  свѣтлымъ окружаютъ
ликъ.
Легки и пугливы складки одѣянія.
Споритъ съ бѣлизной ихъ блѣд-
ный груди мать*
Отъ твоихъ очей—лучистыя   сі-
янія.
Отъ стыдливыхъ устъ — пьяня-
щій ароматъ.
Я люблю   тебя  за  миги вдохно-
венія.
Я   люблю   тебя   за    опьяненья
дрожь.
Я люблю тебя за   правду   пробу-.
жденія.
Я люблю   тебя   за   сновидѣнья
ложь.
H. ШЕБУЕВЪ.
О БИБЛМ.
Ты была моимъ другомъ въ
тюрьмѣ—Книга священнаго Разума и Книга  священнаго Безумія.
Я впервые тамъ ознакомился
со многими красотами твоихъ не-
извѣданныхъ страницъ.
Первозданная наивность Книги
Бытія.
Человѣческая, слишкрмъ чело-
вѣческая г скрупулезность Книги
Исхода.        Ш^у* гч'Л«**к,і
Полная днатомиЧески^ъ-;:ію^
ро б н о сте й И; пата л оги ч ески-хъ-ужа-
совъ Книга Левитъ,. -
Буржуазная, слишкомъ буржуазная Книга Чиселъ.
Человѣколюбйвая и.человѣко-
ненавистническая книга ' Второ-
законія.
Эпическая Книга Іисуса Навина
и Судей Израилевыхъ.
Полныя мистическихъ ужасовъ
Книги Царствъ и Паралипоменонъ.
И надъ всѣмъ этимъ тоскую-
щій духъ Давида.
Ликующая Пѣснь Пѣсней Соломона.
И карающій голосъ Іеговы,
грознаго бога Іудеи.
И таинственный шопотъ при-
чудливыхъ притчей Соломона.
И плачъ Іереміи.
И проклятья пророковъ, изры-
I гающихъ, выхаркивающихъ, вы-
плевывающихъ съ кровью и
I желчью свои пророчества.
' О; эти пророки,—нѣтъ словъ,
достаточно громкихъ и достаточно жесткихъ, чтобы передать на
Ірусскій языкъ всю грубую бичующую силу ихъ обличеній.
Въ боговдохновенномъ экстазѣ
іимъ никакое слово не казалось
I слишкомъ дерзкимъ, никакое срав-
| неніе слишкомъ вульгарными
И читая ихъ, слушая голосъ
ихъ, я думалъ:
— Какъ же грозно и сильно
долженъ былъ говорить самъ
Предтеча, если ужъ они, Предтечи
Предтечи, гремятъ какъ громъ
земной и небесный!,-
И читая ихъ, я проникся духомъ
ихъ наивной, стихійной вѣры,
увлекся вѣчно юнымъ и вѣчно
старымъ сюжетомъ.'
И написалъ Иродіаду.
Сладострастныя трепетанія че-
ловѣческаго тѣла, которыми наполнена Пѣснь Пѣсней, и сладо-
1 страстное бичеваніе пороковъ,
которымъ напоены вопли Пред-
течъ Предтечи...
О, если бы я могъ передать
хоть сотую часть ихъ силы.
ФАНТАСМАГОРІЯ.
Меня будутъ укорять въ грубости.
Но, прочтите пророковъ, они
грубѣе меня.
Меня будутъ . укорять въ реа-
лизмѣ.
Прочтите Пѣснь Пѣсней, этотъ
апоѳеозъ чувственнаго женскаго
тѣла.
Меня будутъ укорять въ не-
знаніи библейскаго духа...
Прочтите Библію, вы, которые: такъ любите говорить о
Библіи:'
4 И которые знаютъ о ней только
по наслышкѣ.
Все равно, гдѣ безконечность—въ началѣ или въ концѣг. Ха-ха-ха..,
Если ты философъ, философствуй... -